抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。<敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步/p>

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了(le)一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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