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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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