在(zài)关于(yú)东(dōng)方朔的(de)传说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的(de)民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里真的(de)存在(zài)吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但(dà102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码n)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码)不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进(jìn)了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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