转世(shì)灵(líng)童这个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教(jiào)的(de)说(shuō)法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事(shì)情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这种事(shì)情的时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本(běn)不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在(zài)即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转世制度(dù)则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属(shǔ)指定(dìng)一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系(xì)统，不过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人(rén)家的文化耐克折扣店是真的吗，耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的街边的耐克折扣店是真的还是假的，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问(wèn)题啊(a)。

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