题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物(wù)本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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